Initiatische Therapie nach Dürckheim und Hippius

Initiatische Therapie
Einführung
[FONT=MS Sans Serif,Arial,Helvetica]Mit der Initiatischen Therapie (initiare: das Tor zum Geheimen öffnen) entwickelten Anfang der 50er Jahre Prof.Dr.K.Graf Dürckheim und Dr.M.Hippius-Gräfin Dürckheim eine Seelenheilkunde, die jene Dimension im Menschen einbezieht, in der das Leben auf existentielle Weise in Frage gestellt ist: jener Punkt, an dem der Mensch durch Schicksal und innere Erschütterung keinen Ausweg, keine Sinnhaftigkeit mehr vor Augen hat. Sich an diesem Punkt als 'gemeinter' Mensch angesprochen wissen zu dürfen, kann den Weg von der "Störung" hin zur Vertiefung und Erweiterung der Persönlichkeit bahnen.[/FONT]
[FONT=MS Sans Serif,Arial,Helvetica]Angesprochen sind Menschen unterschiedlichster Herkunft und Alters in der sie verbindenden Unruhe und der brennenden Frage nach der Sinnhaftigkeit ihrer Lebenskonstellation, nach dem Woher und Wohin in ihrem Leben. Hierfür ein Feld zu öffnen, in welchem sich der Mensch als ein "Getroffener" auf seinen Weg machen kann, ist ein Anliegen der Initiatischen Therapie. "Ich bin es, der gemeint ist", und in diesem 'Ich' ist nicht das 'Welt-Ich' angesprochen, wie Dürckheim dies nannte, es ist das aus der Tiefe aufsteigende, im Wesen des Menschen kernhaft angelegte. [/FONT]

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[FONT=verdana, arial, helvetica][SIZE=-1]"Durch die ständige Wiederholung der Übung geschieht eine Automatisierung des Ablaufs. Die Übung wird zunehmend müheloser, geht wie von selbst und wirkt nach innen. Nicht die vorzeigbare, äußere Leistung ist ihr Sinn, sondern die Verwandlung des ganzen Menschen, in der Entdeckung des Wesens. Es sind Übungen zur Ganzheit."[/SIZE][/FONT]
[FONT=verdana, arial, helvetica][SIZE=-1]In der von ZEN beeinflußten Tuschmalerei wird nur die schwarze Tusche verwendet. Die verschiedenen Tonabstufungen, die sich mit der Tusche erreichen lassen, stellen die Wahrnehmung der Farbe durch Kontrast mit der weißen Fläche her. Sie gelten zugleich als unmittelbarer Ausdruck des Gefühls. Auch die weißen Flächen werden Leben bekommen und Tiefen bilden, wenn ich selbst mit dem Gegenstand und der Technik verschmelze und eine Form schaffe. Der "weiße Raum" im Bild hat seine unmittelbare Entsprechung im Taoismus und im ZEN-Buddhismus: die Vorstellung des Einmündens und Aufgehens des Realen in das "Nichts" und die Existenz der "Leere" ist hier von zentraler Bedeutung.[/SIZE][/FONT]

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[FONT=verdana, arial, helvetica][SIZE=-1]Karlfried Graf Dürckheim,[/SIZE][/FONT]
[SIZE=-1][FONT=verdana, arial, helvetica]Der leere Kreis im Zen[/FONT][/SIZE]
[FONT=verdana, arial, helvetica][SIZE=-1]Die Bedeutung des leeren Kreises im Zen:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=-1][FONT=verdana, arial, helvetica]Der Himmel stürzt auf die Erde. Und wenn[/FONT][/SIZE]
[SIZE=-1][FONT=verdana, arial, helvetica]der Mensch seinen Tod gestorben ist,[/FONT][/SIZE]
[SIZE=-1][FONT=verdana, arial, helvetica]sind alle Dinge im Umkreis wieder,[/FONT][/SIZE]
[SIZE=-1][FONT=verdana, arial, helvetica]was sie ursprünglich sind: Träger des Lichtes.[/FONT][/SIZE]

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Trotz seiner vielen Veröffentlichungen interessierte sich Karlfried Graf Dürckheim eher für die Praxis als die Theorie. Er war mehr bestrebt, in Menschen den Sinn für große Erfahrungen zu wecken und sie auf ihrem Weg dorthin zu begleiten, als ihnen etwas theoretisch Richtiges (aber praktisch oft Folgenloses) beizubringen. Es war der Eindruck seiner Persönlichkeit, der viele seiner Besucher in Bann schlug, und der auch die Faszination seiner frei gehaltenen Vorträge bewirkte. Da stand jemand, innerlich wie äußerlich aufrecht, zentriert und sprach mit einer Leichtigkeit über den menschlichen Reifungsweg: es floß einfach nur so aus ihm heraus. Er wirkte ungemein gegenwärtig, dabei unangestrengt und gelöst, menschlich schlicht, und vertrat doch einen großen Anspruch, nämlich zu zeigen, dass es mehr gibt als Gutes zu tun. So erschien er als etwas ganz Besonderes, ein Wissender, besser: ein Erfahrener.

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