Wer hat es erfunden?

"Die afrikanische Teufelsmantis, Idolum diabolicum. . . . Sie spielt die schöne Blume, eine hängende, farbige, leis im Wind spielende Orchideenblüte mitten unter vielen wirklichen Orchideenblüten. Die langen Fangarme hält sie, wie bei den Mantisarten, den Gottesanbeterinnen, üblich ist, neben den kleinen, dreieckigen Kopf erhoben. Diese Fangarme sind beim Idolum diabolicum breit und weich gelappt und farbig leuchtend wie Blütenblätter. Ein Insekt, das auf Nektarsuche von Blüte zu Blüte schwirrt, schwirrt bei dieser besonders schönen Blüte genau vor das hungrige Maul und zwischen die blitzartig zugreifenden Krallen. . . .

Der Kuckuck läßt seine Eier von anderen Vögeln ausbrüten, läßt seine Nachkommen von anderen Vögeln aufziehen, und er muß dazu die Nachkommen dieser anderen Vögel nach und nach ums Leben bringen. In das besetzte Nest eines brütenden Vogelpaars ein fremdes Ei zu legen, ist nicht einfach. Der männliche Kuckuck, der von Natur aus recht massig aussieht und in mancher Hinsicht an die Konturen eines Rauibvogels erinnert, tut zunächst so, aus wolle er das ausgewählte fremde Nest angreifen. Er täusch eine eiräuberische Attacke vor. Dadurch lenkt er das Brutpaar ab. Die beiden müssen ihr Gelege verteidigen und das Nest für kurze Zeit verlassen. Dies ist der Moment für das Kuckucksweibchen. Es fliegt unauffällig an den Tatort, wirft eines der legitimen Eier aus dem fremden Nest und legt ein eigenes zu den verbliebenen. Dieses Kuckucksei hat die Größe, die Farbe, die Sprenkelung der anderen Eier; in einem Rotkehlchennest ist es also anders beschaffen als im Nest einer Grasmücke. Wenn das brütende Paar zu seinem Nest zurückkehrt, nachdem es den vermeintlichen Räuber vertrieben hat, setzt es seine Bruttätigkeit fort - und das Kuckuckspaar macht sich über das rausgeschmissene Ei her und frißt es leer. Der junge Kuckuck, obwohl später gekommen, schlüpft dann etwas früher als die Nestgenossen und wirft diese, als erste Arbeit seines noch ungefiederten Lebens, aus dem Nest. Er schiebt sich unter die Geschwister und kippt sie über den Rand. Die unfreiwilligen Stiefeltern aber füttern alles, was einen Schnabel aufsperrt, auch wenn zuletzt nur noch ein einziges, riesiges offenes Maul da ist. . . .

Aber wenn nun hinter der Evolution - die dies alles zu erklären vermag - doch ein Schöpfer steckte? Wenn Gott immer noch an der Arbeit sein sollte? . . . Dann würde sich das alte Problem der Theodizee wieder stellen, das Problem, wie man die Gottesvorstellung retten und rechtfertigen kann angesichts des Bösen und Schrecklichen in seiner Welt, und die Theologen hätten zu erläutern, inwiefern hinter der Teufelsmantis und dem Kuckuck zwar nicht deren eigener Wille, wohl aber der Wille Gottes stecke und wie diese charmanten Tierchen mit dessen Allgüte vereinbar seien. . . .

Es gibt den Akt der Verstellung und es gibt deren Zweck. Das gilt bei der Teufelsmantis, es gilt beim Kuckuck, und es gilt bei den Griechen vor Troja. Und in allen drei Fällen wird der Zweck nur durch eine schwere Schädigung der Opfer erreicht, durch Tötungsarbeit. So geht es, muß man sagen, auf dem blauen Planeten zu."​