Freiheit

* Freiheit ist die Möglichkeit, so zu handeln, wie man will. Freiheit ist also Willensfreiheit. Der Wille ist seinem Wesen nach stets frei.
* Man unterscheidet zwischen Freiheit von (negative Freiheiten) und Freiheit zu (positive Freiheiten). So basiert das alte Freiheitsmodell der USA, dasjenige von Roosevelt, auf der Freiheit von Furcht und der Freiheit von Not - das neue, vom gegenwärtigen präsidialen Obermotz der USA propagierte, jedoch auf der Freiheit der Aneignung. (s. Neofeudalismus). Aus diesem Grund ufert vorliegender Artikel etwas aus hintennach, wo's um Freiheit und Wirtschaft geht.
* Als ärgste Beengung der Freiheit wurde von jeher der Despotismus gesehen, also absolute Macht, Herrschaft und Gewalt.
* Für die Kirche war und ist das wichtigste Anliegen, die Befreiung von Schuld (wobei die Christliche Kirche hier etwas hinterlistig ist, da sie ihre Anhänger mit einer Urschuld belädt, die eh nur von Gott/Jesus getilgt werden kann.)
* Die Renaissance versteht unter Freiheit die unbehinderte allseitige Entfaltung der menschlichen Persönlichkeit.
* Der Marxismus hält Freiheit für eine Fiktion, da menschliches Verhalten stark durch Triebe und das Milieu, die Klassenzugehörigkeit, bestimmt wird.
* Liberale und Neoliberale verstehen unter Freiheit vor allem die Freiheit des Wirtschaftens. Für die Mehrheit der Bevölkerung wird diese allerdings leicht zum Zerrbild einer Freiheit der Flexibilität. Statt frei zu agieren und Märkte zu schaffen, wird immer mehr die Anpassung an den Markt, also die Unterwerfung unter den Markt gefordert.
* Für Sartre und die Existenzialisten ist Freiheit nicht bloss eine Eigenschaft des Menschen, sondern seine eigentliche Substanz. Der Mensch hat keine Entschuldigung für das was ihm zustösst, denn er wählt sein Ziel frei und lässt sich von diesem Ziel leiten. Wählt er das falsche Ziel, ist er selbst schuld. Lässt er sich von seinem Ziel, dem so beliebten Sachzwang, dirigieren, handelt er nicht mehr frei - und ist ebenfalls selbst schuld.
* Das Wort "frei" stammt ab von fri, was zugleich Frau (=ursprünglich Herrin) bedeutet. Amüsant, isn't it. Die Herrschaft war also mal Frauschaft. Die Umdeutung wird dadurch begründet, dass die dem Haus und der Herrin unterworfenen doch ein angenehmeres und "freieres" Leben führten als etwas Sklaven. Die seltsame Doppelbedeutung haben wir ja heute noch im Wort Freier.

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Negative Freiheit (Freiheit von) bezeichnet einen Zustand, in dem keine von anderen Menschen ausgehenden Zwänge ein Verhalten erschweren oder verhindern.
Positive Freiheit (Freiheit zu) bezeichnet einen Zustand, in dem die Möglichkeit der passiven Freiheit auch tatsächlich genutzt werden kann oder nach noch weitergehender Auffassung einen Zustand, in dem die Möglichkeit tatsächlich genutzt wird.

Negative Freiheit kann z.B. bedeuten, dass jemand seine Meinung äußern darf, ohne dass er hiervon von anderen z.B. durch Zensur gehindert würde. Positive Freiheit würde in diesem Beispiel bedeuten, dass auch die Kommunikationsmittel und der Zugang zu den Medien zur Verfügung steht oder nach weitergehender Auffassung, dass die jeweilige Meinung auch tatsächlich geäußert wird.

Den klassischen philosophischen Gesellschaftstheorien liegt die Idee der negativen Freiheit zugrunde. Positive Freiheit hingegen wird auch unter dem Begriff der Freiheitsgrade diskutiert. Damit wird zum Ausdruck gebracht, dass grundsätzlich bestehende Freiheit in der Form der negativen Freiheit graduell sehr unterschiedliche Wirkungen haben kann, je nachdem welche tatsächlichen Optionen z.B. in Form materieller Voraussetzungen zur Verfügung stehen.

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Max von Schenkendorf, 1783-1817
1. Freiheit, die ich meine,
Die mein Herz erfüllt,
Komm mit deinem Scheine,
Süßes Engelsbild!
Magst du nie dich zeigen
Der bedrängten Welt?
Führest deinen Reigen
Nur am Sternenzelt?

2. Auch bei grünen Bäumen
In dem lust'gen Wald,
Unter Blütenträumen
Ist dein Aufenthalt.
Ach, das ist ein Leben,
Wenn es weht und klingt,
Wenn dein stilles Weben
Wonnig uns durchdringt.

3. Wenn die Blätter rauschen,
Süßen Freundesgruß,
Wenn wir Blicke tauschen,
Liebeswort und Kuß.
Aber nimmer weiter
Nimmt das Herz den Lauf.
Auf der Himmelsleiter
Steigt die Sehnsucht auf.

4. Aus den stillen Kreisen
Kommt mein Hirtenkind,
Will der welt beweisen,
Was es denkt und minnt.
Blüht ihm doch ein Garten,
Reist ihm doch ein Feld
Auch in jener harten
Steinerbauten Welt.

5. Wo sich Gottes Flamme
In ein Herz gesenkt,
Das am alten Stamme
Treu und liebend hängt;
Wo sich Männer finden,
Die für Ehr und Recht,
Mutig sich verbinden,
Weilt ein frei Geschlecht.

6. Hinter dunklen wällen,
Hinter ehrnem Tor
Kann das Herz noch schwellen
Zu dm Licht empor.
Für die Kirchenhallen,
Für der Väter Gruft,
Für die Liebsten fallen,
Wenn die Freiheit ruft.

7. Wolltest auf uns lenken
Gottes Lieb' und Lust,
Wolltest gern dich senken
In die deutsche Brust.
Freiheit, holdes Wesen,
Gläubig kühn und zart,
Hast ja lang erlesen,
Dir die deutsche Art.

7a. Das ist rechtes Glühen,
Frich und rosenrot,
Heldenwangen blühen
Schöner auf im Tod,.
Wolltest auf uns lenken
Gottes Lieb und Lust,
Wolltest gern dich senken
In die deutsche Brust

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Die urburschenschaftliche Bewegung war nach der Zerschlagung der napoleonischen Militärdiktatur und mit der Übernahme des demokratischen Gedankengutes der Französischen Revolution zu Beginn des 19. Jahrhunderts an den deutschen Universitäten ausgelöst worden. Sie war philosophisch durch den Humanismus, eine abendländische Geistesbewegung des Aufklärungszeitalters, vorgeprägt. Diese hatte das Idealbild des freien Menschen mit seinen besonderen persönlichen Prägungen in der Antike gefunden.
Darüber hinaus fand die burschenschaftliche Bewegung des 19. Jahrhunderts ihren gefühlsbetonten Ausdruck in der deutschen Romantik. Das kam in vielen Versen und Liedern deutscher Dichter zum Ausdruck. Ein nachhaltiger Höhepunkt entstand in dem „Lied der Deutschen“ von Ernst Moritz Arndt.

Auf dieser geistigen Grundlage entstanden unter vielen anderen studentischen Zusammenschlüssen die Burschenschaften. Sie setzten sich vornehmlich für das politische Schicksal der Deutschen im 19. Jahrhundert ein und kämpften insbesondere für die Einführung des freiheitlich-demokratischen Prinzips. Unter solchen Vorgaben bildete sich, trotz obrigkeitlicher Verbote und Verfolgung, in Gießen eine burschenschaftliche Vereinigung „Germania“.

Sie gab sich in Erinnerung an die Freiheitskriege die Farben
Schwarz - Rot - Gold.

Ihr Wahlspruch lautete: Gott - Ehre - Freiheit – Vaterland
.........
Freiheit: Freiheit im höheren Sinne ist eine Eigenschaft des Menschen, die ihm besondere Fähigkeiten verleiht. Diese gilt es zu erlangen, zu erlernen und zu pflegen. Sie ermöglicht es, im Sinne der eigenen Persönlichkeitsentfaltung Entscheidungen zum Wohle der Gemeinschaft zu treffen. Unabdingbare Voraussetzung für die Inanspruchnahme von Freiheit ist die Übernahme von Verantwortung für die aus der Entscheidung sich ergebenden Folgen.

Über Freiheit zu singen ist leicht, sie richtig zu verstehen und zu verwirklichen ist schwer.

Cicero hat in seiner Staatsphilosophie bereits vor tausend Jahren darauf hingewiesen, dass der Umgang mit der Freiheit, wenn sie von den Menschen falsch verstanden wird, schwerwiegende Folgen haben könne. Sie sei zwar Voraussetzung für die Einführung einer demokratischen Staatsform, enthalte aber die Gefahr der Entartung und letztlich der Diktatur.

Burschenschaftliches Anliegen war vom Ursprung her die Erringung der Freiheit in Verbindung mit der Einführung der Demokratie. So war es in den Forderungen der 1848er Erhebung zum Ausdruck gebracht worden. Der erste Versuch einer solchen Staatsform entstand in Deutschland in der Weimarer Republik. Dieser aber scheiterte, mündete ein in die nationalsozialistische Diktatur und endete im Chaos des zweiten Weltkrieges. 1949 wurde eine neue freiheitlich-demokratische Verfassung im Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland beschlossen. Darin waren die Freiheitsrechte der Menschen in einem Grundrechtskatalog abgesichert. Man war stolz auf den Sieg der Demokratie, an dessen Erringung die deutschen Burschenschaften einen nicht unerheblichen Anteil hatten. Es war damit der Rahmen und der Raum für die Ausübung von Freiheit geschaffen worden.

Den Menschen wurden Rechte garantiert, die sie ungehindert ausüben können. Das sind persönliche Rechte, z.B. der Erziehung, der Religionsausübung, der freien Meinungsäußerung und die Freiheit der Presse, um einige wichtige zu nennen.

Doch mit der Einräumung von Freiheit beginnen unbequeme Bedingungen wirksam zu werden, die an ihre Inanspruchnahme geknüpft sind. Die ersten Fehler wurden und werden bis heute gemacht, wenn bei entstehenden Schwierigkeiten im Gemeinwesen als erstes der Staat um Hilfe angerufen wird.

Anstatt aus eigener Kraft eine verantwortliche Entscheidung zu treffen, wird diese auf den Staat abgeschoben oder die Allgemeinheit damit belastet. Dieser Weg bedeutet eine Abhängigkeit von einer immer größer werdenden Flut von die Freiheit einengenden Gesetzen, also vom Staat und führt letztlich in die Diktatur. Der rechte Weg zur Freiheit ist deshalb unbequem....

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MisterX schrieb:

So kann man in einer Diktatur zwar durchaus stärkesten, von Menschen erdachten Zwängen ausgesetzt sein, sich aber innerlich unheimlich frei fühlen!

Man kann wohl sagen, äußerer (geordneter) Zwang kann die innere Last nehmen.
Denn Entscheidungen zu treffen ist durchaus eine Last!
Dadurch ist äußere Freiheit oftmals wieder innere Unfreiheit!

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Wenn jemand sucht, dann geschieht es leicht, dass sein Geist nur noch das Ding sieht, das er sucht - dass er nichts zu finden, nichts in sich einzulassen vermag, weil er immer nur an das Gesuchte denkt, weil er ein Ziel hat, weil er vom Ziel besessen ist. Suchen heißt: ein Ziel haben. Finden aber heißt: frei sein, offen stehen, kein Ziel haben.

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Beat schrieb:

Hallo Cailly

Liebe Gott und deinen Nächsten wie Dich selbst und dann tue was Du willst. ann tut man nämlich automatisch (zuminesdst bewusst) nichts Schlechtes

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