HABEN TIERE EINE SEELE?
Was die Beseeltheit der Tiere betrifft ist es dafür relativ simpel. Der Bibel nach galten Tiere ohne Zweifel als beseelt. – Wobei man allerdings bedenken muss, dass der Begriff Seele in diesem Fall relativ zu betrachten ist. Da die mosaische Lehre ursprünglich den Glauben an ein Leben nach dem Tod ablehnte.
Hier einige Textstellen dazu:
"Nur Fleisch mit seiner Seele , seinem Blut, sollt ihr nicht essen!" (Genesis 9,4)
„Denn das Geschick der Menschenkinder und das Geschick des Viehs - sie haben ja ein [und dasselbe] Geschick - [ist dies]: wie diese sterben, so stirbt jenes, und einen Odem haben sie alle. Und einen Vorzug des Menschen vor dem Vieh gibt es nicht, denn alles ist Nichtigkeit.“ (Der Prediger Salomo 3,19).
„Und er sprach zu ihnen: Gehet hin in alle Welt, und predigt das Evangelium aller Kreatur!“ (Markus 16.17) (lutherische Einheitsübersetzung)
Diese Textstelle zeigt eindeutig, das für die frühen Christen auch Tiere als beseelt galten, nach dem Tode weiterleben und ethisch aktiv berücksichtigt werden müssen. Das gilt auch für den Text der im Paulusbrief an die Römer zu finden ist:
„Denn das ängstliche Harren der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder Gottes offenbar werden. Die Schöpfung ist ja unterworfen der Vergänglichkeit - ohne ihren Willen, sondern durch den, der sie unterworfen hat -, doch auf Hoffnung; denn auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis zu diesem Augenblick mit uns seufzt und sich ängstet.“
Paulus in Röm. 8, 19-22
Erst Thomas von Aquin übernahm eine von Aristoteles stammende These. Demzufolge nur Männer eine Seele hätten. Frauen und Tiere waren seiner Überzeugung nach unbeseelt.
DIE VEGETARISCHE TRADITION DES CHRISTENTUMS
An diesem Punkt wird das Thema sehr umfangreich. Daher nur einige Punkte dazu:
Der Bibel zufolge hatte Gott für den Menschen eine rein Pflanzliche Nahrung vorgesehen:
Und Gott sprach: Siehe, ich habe euch alles samentragende Kraut gegeben,
das auf der ganzen Erde ist, und jeden Baum, an dem samentragende
Baumfrucht ist, es soll euch zur Nahrung dienen. (Genesis 29)
Nach der Sintflut hat sich dies – der Bibel zufolge - geändert haben. (Furcht und Schrecken aller Kreatur, sie alle werden euch als Nahrung dienen ... usw.)
Dennoch wurde der Fleischverzehr durchaus kritisch betrachtet:
„Gesell dich nicht zu den Weinsäufern, zu solchen, die im Fleischgenuss schlemmen; denn Säufer und Schlemmer werden arm, Schläfrigkeit kleidet in Lumpen.“
Sprüche 23, 20-21 (Einheitsübersetzung)
Das Töten von Tieren war im antiken Israel nur erlaubt wenn die Tiere anfangs im Zeltheiligtum später im Tempel geopfert wurden. Nach der Zerstörung des Tempels nach dem Bar-Kochbar-Aufstand aßen die Pharisäer (die Vorgängertradition der heutigen Juden) einige Jahre lang – nachweislich – kein Fleisch mehr. Das geht auch aus einer Epistel des Gesandten Plinius an Kaiser Trajan hervor.
Jesus war – ebenso wie der Prophet Jesaja - gegen Tieropfer.
"Ich habe Wohlgefallen an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer" (Matthäus 9,13;12,7).
Er war also gegen die einzige Möglichkeit legal an Fleisch zu kommen.
Zudem waren sämtliche Jünger – nachweislich – Vegetarier. Ebenso Jakobus der Gerechte. (Bruder von Jesus)
Hier dazu einige Textstellen über die Apostel und Jakobus (Bruder von Jesus):
PETRUS
“Ich lebe von Brot und Oliven, denen ich nur selten ein Gemüse zufüge.”
Clementinische Homilien, XII,6; rec. VII, 6
PAULUS
“Jesus befahl mir, dass ich kein Fleisch esse und keinen Wein trinke, sondern nur Brot, Wasser und Früchte, damit ich rein befunden werde, wenn er mit mir reden will.”
Toledoth Jeschu, Ausgabe Krauss,
Berlin 1902, S. 113, Pauluswort
MATTHÄUS
“Matthäus lebte von Samenkörnern, Baumfrüchten und Gemüsen ohne Fleisch.”
Clemens von Alexandrien,
Paidagogos II,1,16
JOHANNES
“Johannes hat nie Fleisch genossen.”
Kirchenhistoriker Hegesipp nach Eusebius' Kirchengeschichte II 2,3
JAKOBUS
“Jakobus, der Bruder des Herrn, lebte von Sämereien und Pflanzen und berührte weder Fleisch noch Wein.”
Epistulae ad Faustum XXII,3
Über Jakobus schrieb Kirchenvater Hegesipp (um 180): "Er genoss weder Wein noch Rauschtrank noch aß er etwas, das beseelt gewesen war" (Eusebius, Kirchengeschichte II, 23, 5-6).
In der alten Kirche hatte die vegetarische Ernährung – nachweislich - zudem eine besonders herausragende Bedeutung.
Johannes Chrysostomus (354-407 n.Chr) berichtete über eine Gruppe früher Christen: »Keine Ströme von Blut fließen bei ihnen; kein Fleisch wird geschlachtet und zerhackt ... Bei ihnen riecht man nicht den schrecklichen Dunst des Fleischmahles ... Wünschen sie ein üppiges Mahl, so besteht ihre Schwelgerei aus Früchten, und dabei empfinden sie höheren Genuss als an königlichen Tafeln.« (Homil. 69)
Dadurch, dass Paulus immer mehr "Heiden" bekehrte die gerne am Fleischkonsum festhalten wollten wurde es nötig Regeln zu schaffen um Konflikte zu vermeiden:
„Es ist besser, du essest kein Fleisch und trinkest keinen Wein oder das, daran sich dein Bruder stößet oder ärgert oder schwach wird.“ (Paulusbrief an die Römer 14:21)
Zerstöre nicht um der Speise willen Gottes Werk! (Rom 14:20)
Die vegetarische Ernährung der ersten Christen lag übrigens nicht nur daran, dass sie ausschließlich die Speisegesetze besonders ernst nahmen, sondern basierte auch auf Mitgefühl nichtmenschlichen Tieren gegenüber. (!) Das würde lange Zeit bezweifelt, ist allerdings religionshistorisch erwiesen:
»Ich selbst sah einmal einen Ochsen an seiner Futterkrippe weinen, da ihm sein Weide- und Jochgefährte gestorben war.« Basilius (329-379),
Auch während der Zeit der Alten Kirche, die der von Paulus begründeten Tradition folgte spielte die vegetarische Ernährung eine herausragende Bedeutung.
Denn selbst der älteste Kirchenschriftsteller Tertullian teilte um das Jahr 200 die Christen in zwei Gruppen auf: Die wahren Christen, die sich des Fleisches enthalten, und die "Leiber ohne Seelen", welche Fleisch essen.
Besonders Kirchenvater Hieronymus wies immer wieder auf die Wichtigkeit einer fleischfreien Ernährung:
„Der Genuss des Tierfleisches war bis zur Sintflut unbekannt,
aber seit der Sintflut hat man uns die Fasern und die stinkenden Säfte
des Tierfleisches in den Mund gestopft (...)
Jesus Christus, welcher erschien, als die Zeit erfüllt war,
hat das Ende wieder mit dem Anfang verknüpft,
so dass es uns jetzt nicht mehr erlaubt ist, Tierfleisch zu Essen.“
Hieronymus (331-420) (Adversus Jovinianum I,18)
Später kam es dann doch zu Konflikten zwischen fleischessenden Christen und fleischfrei lebenden Christen.
Aus dieser Zeit stammt auch der falsche zweite „Petrusbrief“ der eigentlich mehr eine Schmähschrift gegen andere (fleischfrei lebende) Christen war.
Dieser Konflikt entstand dadurch, das der christliche Glaube mehr und mehr zum Mittel byzantinischer Politik wurde.
WIE KOMMT ES, DASS DIE VEGETARISCHE ERNÄHRUNG SPÄTER KAUM NOCH EINE ROLLE SPIELTE?
Das hängt stark mit der späteren Entwicklung zusammen. Die fleischfrei lebenden Christen waren – erwiesenermaßen - die ersten. Durch Paulus kamen erstmals so genannte Heidenchristen hinzu von denen viele auf den Fleischkonsum nicht verzichten wollten.
Dennoch spielte auch bei den Heidenchristen eine fleischfreie Ernährung eine wichtige Rolle. Nicht nur als Ausdruck von Respekt und Mitgefühl der Schöpfung gegenüber sondern auch aus dem Glauben heraus, dass eine fleischfreie Ernährung die Menschen friedlicher machen würde. Dies wird aus den Aussagen vieler Kirchenväter deutlich.
Seit Kaiser Konstantin den christlichen Glauben jedoch zur Staatsreligion ernannt hatte, bekamen Glaubensfragen mehr und mehr eine politische Bedeutung. Aus heutiger Sicht ist religionshistorisch unbestritten, das Kaiser Konstantin als Machtwerkzeug benutzte um das vom Zerfall bedrohte byzantinische Reich vor dem Untergang zu bewahren.
Die römische Staatsreligion bestand ursprünglich aus einer Vielzahl unterschiedlichster Kulte. Dies führte jedoch zu dem Problem, das jeder Bürger unterschiedliche Werte und Weltanschauungen vertrat.
Um dieses Problem zu beheben wurde der Kult des: „Sol Invictus“ (der unauslöschlichen Sonne) vom Kaiser gefördert. Durch einen Gott dem alle Bürger des Imperiums huldigen sollten, hoffte man dem Reich die Einheit zu geben die es dringend brauchte.
Dennoch schlugen alle Bemühungen fehl. Da jeder Bürger nebenbei noch weiteren Kulten angehörte.
Man brauchte daher einen Kult der alle anderen Kulte ablehnte. Das Judentum hätte sich dafür geeignet, aber die Zahl der Anhänger war zu gering, zudem waren die religiösen Vorschriften den meisten zu streng.
Daher wurde das Christentum als neuer „kaiserlicher Einheitskult“ gewählt. Dafür wurde 313 das Toleranzedikt von Mailand erlassen, wodurch der christliche Glaube erstmals erlaubt wurde.
Die Sache hatte nur einen Haken. Unter den Christen gab es viele unterschiedliche Gruppierungen. Konstantin versuchte daher das Christentum zu vereinheitlichen und gleichzeitig dem römischen Imperium anzupassen.
Die Ablehnung dem Fleischverzehr gegenüber muss dabei dem Kaiser ein Dorn im Auge gewesen sein. Daher wurde jede theologische Relevanz abgestritten zudem wurden Christen die weiterhin fleischfrei leben wollten – teilweise - sogar verfolgt.
Auf der Synode von Ancyra (314 n. Chr.) wurde dann beschlossen, das alle Priester die Vegetarier waren ihres Amtes enthoben wurde.
Als Konstantin dann 326 die sogenannten "Häretikergesetz" einführte nahmen die Repressalien gegen Christen die sich vegetarisch ernährten weiter zu.
Nachdem Theodosius I 380 das nicänische Christentum zur Staatsreligion erklärte, wurde die Lage für die vegetarisch lebenden Christen immer schwieriger.
Johannes III. (561–574) sprach auf der 1. Synode von Braga/Portugal sogar den Bannfluch über alle Vegetarier aus.
Die letzten vegetarisch lebenden Christen waren die Katharer (Ausgelöscht im 14 Jhr.) und die Bogumilen (Ausgelöscht im 15 Jhr.
Die vegetarische Tradition des frühen Christentums und der Alten Kirche geriet dadurch in Vergessenheit.
Sie lebte zwar in den Ordensregeln der Benediktiner und Franziskaner wieder auf und lebt auch heute noch in vielen christlich orthodoxen Möchs- und Nonnen-Orden weiter, ist aber dennoch nur wenigen bekannt.
KAISER KONSTANTIN I (285-337 n.Chr.)
Ohne Kaiser Konstantin wäre der Christliche Glaube zweifelsfrei niemals zur Staatsreligion ernannt worden. Möglicherweise wäre es noch nicht einmal legalisiert worden. Dennoch ist er keinesfalls der große Wohltäter als der er lange Zeit hingestellt wurde. Er war – mit hoher Wahrscheinlichkeit - kein gläubiger Christ, sondern benutzte den christlichen Glauben vorwiegend als Machtinstrument. Das wird schon daraus deutlich, dass er zwar daran interessiert war einen Einheitskult zu schaffen (was die Auslöschung aller anderen zur Folge hatte). Sich aber bei wirklich wichtigen theologischen Fragen wie z.B. beim Streit zwischen den Arianern mit den Trinitisten (es ging darum ob Gott dreieinig ist) sich denkbar desinteressiert zeigte. Auch aus der Tatsache dass er sich erst kurz vor seinem Tode taufen ließ zeigt eine Einstellung die man auch als „vielleicht bringt es ja doch was“-Haltung bezeichnen kann.
RENAISSANCE DER VEGETARISCHEN TRADITION
Da die Zahl der Christen die sich für eine fleischfreie Ernährung entschieden haben in den letzten Jahren enorm gestiegen ist, scheint nun jedoch der Zeitpunkt gekommen zu sein die vegetarische Tradition neu zu beleben.
Das soll natürlich nicht heißen, dass es eine fleischfrei Ernährung zu Dogma werden sollte. Die Kirche sollte lediglich betonen, das gerade Christen (egal welcher Konfession sie angehören) ihrer Vorbildrolle gerecht werden sollten.
Und zu einem vorbildlichen Bürger des 21 Jahrhunderts gehört nunmal sich der Umwelt, den Menschen in der Dritten Welt und den Tieren gegenüber verantwortungsbewusst zu verhalten.
Und wie könnte man dies besser unter Beweis stellen als durch eine fleischfreie Ernährung?
APOKRYPHE EVANGELIEN
Neben den vier kanonischen Evangelien (Markus, Johannes, Lukas und Johannes) gibt es auch noch weitere. Beim Thomasevangilium wurde wärend des Verfassens des dritten Kanons diskutiert ob es in den Kanon aufgenommen werden sollte. Einige Religionshistoriker nehmen an, dass es lediglich deswegen nicht in den Kanon aufgenommen wurde weil sonst die Zahl der kanonischen Evangelien nicht vier sondern fünf gewesen wäre.
Die hier aufgelisteten Evangelien enthalten weitere Details über die vegetarische Tradition des frühen Christentums:
Petrusakten
* 180 n. Chr. Entstanden, immer noch existent
Ebionäerevangelium
* Mit sicherheit eines der ältesten Evangelien, wurde Anfang des 2. Jahrhunderts dokumentiert, ca. 300 Jahre später vernichtet.
Nur wenige Sätze sind erhalten, die der katholische Kirchenvater Epiphanius (um 400) in seinem Buch "Gegen die Irrlehrer" zitiert. Epiphanius berichtet auch, dass die von ihm (nach einem Mann namens Ebion) so genannten Ebionäer oder Ebioniten auf die Frage, warum sie Fleischspeisen und Opferkult strikt ablehnten, Jesus habe es so gesagt (Contra Haereses, 30,18.9).
Thomasevangelium
* auf jeden Fall echt, wärend der Gestalltung des dritten Kanons war geplant es den vier kanonischen Evangelien hinzu zu fügen, geschrieben 150 n. Chr, gefunden 1945 in Ägypten von Bauern beim Pflügen in der Nähe von Nag Hammadi am Nil.
Ägypterevangelium
* 110 n. Chr. Entstandenen, (zit. nach Clemens von Alexandria, Stromateis 3,9,66)
Friedensevangelium der Essener
* soll noch immer im Vatikan unter Verschluss gehalten werden, entdeckt wurde es vom ungarischen Forschers Edmond B. Székely
(lässt sich allerdings schlecht nachweisen)
SEITEN ZUM THEMA:
frühes Christentum:
War Jesus ein Vegetarier? K. A. Höppl
Bibel und Vegetarismus
Vegetarismus und Christentum: Vegi-Info 4/2003
Bibel und Vegetarismus
Die vergessenen ersten Christen
Veg. in der Bibel
Veg. im Christentum
www.kommundsieh.de/oekobuero/bni-15-6.htmbni-15-1
Krishna-Gemeinschaft Schweiz: Religion
Die verheimlichte Tierliebe Jesu
https://www.brennglas.com/pdf/VerfolgteVegetarier.pdf
ISKCON Deutschland - Vegetarismus
Warum Vegetarier ? - Vegetarier Info HP
VEGETARIER - Vegetarismus im Christentum
Die Tiere und das Christentum
Die verheimlichte Tierliebe Jesu
Jesus und die ersten Christen waren Vegetarier - Kirche, Theologie und das Leid der Tiere
Geschichte des Vegetarismus
Vegetarisch Leben: Kapitel 5
natürlich vegetarisch 2-2006, Bibelhinweise auf Vegetarismus
Buchtipp:
Amazon.de: Die Erde bewirtet euch festlich. Vegetarismus und die Religionen der Welt: Bücher: Steven Rosen
Forum:
(OFFLINE) Board Offline
Theologen für Tierrechte:
https://www.aktion-kirche-und-tiere.de/
Gerhard Berger, TIERRECHT UND KIRCHE
Willkommen bei Gaurahari - Die Bhakti Yoga Seite
www.w-lisseck.de/Bucher_Sonstiges/Artikel/Vegetarier/hauptteil_vegetarier.html
Eugen Drewermann ist für Tierrechte
https://wiki25.parsimony.net/cgi-bin/wiki/program/db-view.cgi?wiki63512
Die vegetarische Tradition im jüdischen Glauben:
Judentum und Vegetarismus
Du fragst mich, warum ich kein Fleisch esse
Vegetarismus und das jüdische Gesetz
VEGETARIER - Vegetarismus im Judentum
Die vegetarische Tradition im Islam:
https://www.islamveg.de/IslamVeg.de
Islam
siehe auch:
https://www.studivz.net/group.php?ids=6a01ee594766ae85
Benedikt XVI spricht sich gegen die Intensivtierhaltung aus:
Nur wenige Stunden, nachdem Kardinal Joseph Ratzinger zu Papst Benedikt XVI ernannt wurde, entsandte ihm PETA ihre Gratulation und appellierte mit Nachdruck an Seine Heiligkeit, Tiere in die betreffenden Bereiche der Katholischen Kirche mitaufzunehmen.
Der neue Papst hat bewegend über die Ausbeutung aller Geschöpfe gesprochen, insbesondere die von so genannten Nutztieren. Genau diese Aussage hat PETA in einer Anzeige umgesetzt.
Als er 2002 in einem Interview zu den Rechten der Tiere befragt wurde, sagte er: "Das ist eine sehr ernste Frage. Jedenfalls sieht man, dass sie uns auch zur Hut gegeben sind, dass wir mit ihnen nicht beliebig umgehen dürfen. Auch Tiere sind Geschöpfe Gottes . . . Freilich, die Art von industrieller Verwendung, indem man Gänse so züchtet, dass sie eine möglichst große Leber haben, oder Hühner so kaserniert, dass sie zu Karikaturen von Tieren werden, diese Degradierung der Lebendigen zur Ware scheint mir tatsächlich dem Zueinander von Mensch und Tier zu widersprechen, das durch die Bibel durchscheint."
Kardinal Ratzinger gab damit die offiziellen Lehren der Kirche wieder, wie sie im katholischen Katechismus dargelegt sind und die klar besagen, dass “Tiere Gottes Kreaturen [sind]. Er umgibt sie mit seiner gnädigen Fürsorge. Sie segnen ihn durch ihre bloße Existenz und geben ihm Ruhm. Daher schulden die Menschen ihnen Freundlichkeit. Wir sollten uns an die Sanftmut ins Gedächtnis rufen, mit der Heilige wie Franz von Assisi oder Philip Neri Tiere behandelten. Es widerspricht der menschlichen Würde, Tiere unnötig leiden oder sterben zu lassen.
In unserem Schreiben bitten wir Seine Heiligkeit, seine eigene von Mitgefühl geprägte Vision an die Öffentlichkeit zu bringen: “Wir hoffen, dass Sie auch weiterhin für diese ausgebeuteten Geschöpfe Ihre Stimme erheben werden. In den vergangenen Jahren haben sich uns zahlreiche [Katholiken] als Mitglieder angeschlossen, die der Ansicht sind, dass Tiere, so wie Menschen, ein heiliges Recht auf Leben haben und vor Gewalt geschützt werden müssen. . . . Wir wenden uns an Sie, während Sie Ihren wichtigen Pflichten nachkommen, und bitten Sie demütig, den Weg in eine neue Ära des Mitgefühls und Respekts für alle Lebewesen zu weisen, ungeachtet der Spezies.”
www.peta.de/goveggie/papst.html
Kirchenväter, Geistliche usw. die sich vegetarisch bzw. vegan ernährt haben:
Benedikt
Ordensgründer
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
–Das Recht der Tiere in der Zivilisation, Herausgeber: Wilhelm
Brockhaus, F. Hirthammer Verlag, Seite 233
Bonifatius
"Apostel der Deutschen"
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
Antonius, Einsiedler (250 - 356)
Daniel (*-600)
biblischer Prophet
Quelle: Bibel: Altes Testament: Buch Daniel, Kap. 1,8-16
Chrysostomus, Johannes (344 - 407)
griech. Kirchenschriftsteller, Heiliger
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
Drewermann, Eugen (*1940)
Theologe, Philosoph, Priester, Psychotherapeut
Clemens von Alexandrien (150 - 215)
griech. Kirchenschriftsteller
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
Clemens von Rom
Papst von 88-97
Quelle: Clementinische Homilien III, 45. VIII, 15. XII, 6. XV, 7.
Hieronymus (331 - 420)
Hieronymus von Bethlehem; Heiliger, Kirchenvater.
Quelle: Das Recht der Tiere in der Zivilisation, Herausgeber:
W.Brockhaus, F. Hirthammer Verlag, S. 233/235
Jakobus der Gerechte
Bruder von Jesus Christus
Quelle: Kirchengeschichte II 23, 5.6 von Eusebius; Epistulae ad Faustum
XXII, 3 von Augustinus
Johannes
christl. Apostel, Evangelist
Quelle: Kirchengeschichte II 2, 3 von Eusebius
Matthäus
christl. Apostel, Evangelist
Quelle: Paedagogus II, 1 von Clemens von Alexandrien
Moeller, Michael Lukas
Origenes (184 - 254)
griech. Kirchenschriftsteller in Alexandria, Philosoph
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
Paulus
christl. Apostel
Quelle: Toledoth Jeschu (Sammlung altjüdischer Quellen zum Leben
Jesu; z.B. Ausgabe Krauss, Berlin 1902, S.113); Das Recht der Tiere in
der Zivilisation, Herausgeber: Wilhelm Brockhaus, F. Hirthammer Verlag,
Seite 228
Petrus
christl. Apostel
Quelle: Clementinische Homilien, XII, 6
Tertulianus, Quintus (160 - 225)
lat. Kirchenschriftsteller
Quelle: Die Lebensweise Jesu und der ersten Christen, C.A. Skriver,
1973, Seite 133
Quelle:
SVV: Vegetarierliste
GLAUBERGER SCHULDBEKENNTNIS:
Wir bekennen vor Gott, dem Schöpfer der Tiere und vor unseren Mitmenschen:
Wir haben als Christen versagt, weil wir in unserem Glauben die Tiere vergessen haben.
Wir waren als Theologen nicht bereit,
lebensfeindlichen Tendenzen in Naturwissenschaft und Philosophie die Theologie der Schöpfung entgegenzuhalten.
Wir haben den diakonischen Auftrag Jesu verraten und unseren geringsten Brüdern, den Tieren, nicht gedient.
Wir hatten als Pfarrer Angst,
Tieren in unseren Kirchen und Gemeinden Raum zu geben.
Wir waren als Kirche taub
für das Seufzen der misshandelten und ausgebeuteten Kreatur.
Glauberg, Frühjahr 1988
www.dike.de/akut/GSB.htm
Gedenke auch unserer älteren Schwestern und Brüder, der Tiere. [...] Verbiete dem Menschen, Tiere zu töten, um sie zu essen. Denn auch sie sind fühlende Wesen, auch in ihnen wohnt die Sehnsucht nach Leben; unsere Weggefährten sind sie auf dem gemeinsamen Weg zur Unsterblichkeit. Solange noch Menschen Tiere töten, werden sie auch Kriege führen. Solange Menschen Tiere essen, werden sie ihre unschuldigen Opfer zu Tode quälen: zu Hunderttausenden in den Labors und Massenzuchtanstalten, zu Millionen in den Schlachthöfen der Städte, zu Myriaden in den Weltmeeren. Ihr Blutstrom darf nicht länger mehr als Nahrung dienen, ihr Leib nicht länger mehr als Rohstoff, ihr Leben nicht länger mehr als Lebensmittel für uns Menschen. Verbiete uns, Herr, das tägliche Fleisch. Das tägliche Brot gib uns heute. Amen.
Vegetarisch Leben: Kapitel 5
