Phänomen Wünschelrute

Der Ursprung der Wünschelrute liegt in geheimnisvollem Dunkel und ist so geheimnisvoll wie sie selber. Wahrsagerinnen, Seher und Schamanen beherrschten einst die Kunst mit ihr umzugehen, Zauberer, Hexen und Weise, ja sogar Monarchen. Ein altes Flachrelief aus der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) zeigt den chinesischen Kaiser Ta Yü. In seiner Hand hält der Begründer der Hsia-Dynastie (2100 bis 1600 v. Chr.) einen eigenartig gegabelten Gegenstand. Die älteste Darstellung einer Wünschelrute? Die Relief-Inschrift jedenfalls scheint darauf hinzudeuten, dass der Monarch mit dem Auffinden unterirdischer Wasserläufe durchaus vertraut war. „Yü aus der Hsia-Dynastie war ein Meister in der Wissenschaft von der Erde und den Dingen, die sich auf Wasseradern und Quellen bezogen. Er war mit dem Yin-Prinzip vertraut und baute auch Dämme, wenn es erforderlich war.“ In einem Erlass befahl der Kaiser seinen Untertanen, den Baugrund vor Errichtung eines Hauses genauestens absuchen zu lassen – nach „bösen Erddämonen“. Ungünstige Plätze sollten nicht bebaut werden, um Schaden von der Bevölkerung abzuhalten.

Im alten China war der Glaube an die Existenz verborgener Wasseradern und Kanäle im Erdinnern weitverbreitet: ein Nachklang alter atlantischer Mysterienweisheit. Wie der menschliche Körper mit seinen Blutbahnen und Meridianen, die in der Akupunktur eine wichtige Rolle spielen, galt auch die Erde nicht als leblose Masse, sondern als ein lebendiges, beseeltes Wesen. So spricht ein gewisser Chen Ssu-Hsiao im 14. Jahrhundert von der Analogie zwischen Erde und Mensch, zwischen Makro- und Mikrokosmos. „Unter der Erdoberfläche gibt es wechselnde Schichten von Erde und Felsen einerseits und fließenden Quellwassern andererseits. Unter diesen Schichten liegen Gaslager, die in Zehntausenden von Verzweigungen, Adern und fadenartigen Öffnungen ausgebreitet sind... Der Körper der Erde ist wie der eines menschlichen Wesens“. „Die normalen Menschen“, so der Gelehrte weiter, „welche die sinnvoll angeordneten Adern und Gefäße ihres Körpers nicht sehen, halten diesen für einen Klumpen von festem Fleisch. So sehen sie auch die Adern und Gefäße nicht, die in einer sinnvollen Ordnung unter der Erdoberfläche verlaufen. Daher glauben sie, die Erde sei nur eine einförmige Masse“.

Doch „Adern der Erde“, unterirdische Wasserströme oder Erzgänge spielten nicht nur im Reich der Mitte und in der chinesischen Geomantie (= Erdwahrsagekunst), dem „Feng Shui“, eine Rolle, sondern auch in Europa. Die Wünschelrute stand dabei häufig im Mittelpunkt und hinterließ auch in der Sprache ihre Spuren. Spuren, die in althochdeutschen Worten wie „uunschiligarta“ oder „uunskilgartel“ ihren Niederschlag gefunden haben und auch im Wort „hasilriuta“ auftauchen, der „Haselrute“, also einem von einem Haselnussstrauch abgeschnittenen, gabelförmigen Ast. Der mittelhochdeutsche Dichter Konrad von Würzburg behauptet von der schönen Helena, sie sei „aufrecht und gerade im Gang, lieblich wie eine wunschelgerta“. Und im Nachlassverzeichnis von Mathis Nithart, dem Schöpfer des Isenheimer Altars und besser unter dem Namen Mathias Grünewald bekannt, wird neben Zirkeln, „alchymischem Grün“ und Reibsteinen auch ein Futteral mit vier „winnsel Ruden“ erwähnt. Ein Hinweis darauf, dass der Künstler, der auch als Brunnenbauer tätig war, bei seiner Arbeit Wünschelruten verwendete?

Heute käme niemand mehr auf die Idee, den Gang einer schönen Frau mit einer Wünschelrute zu vergleichen. Doch auch in unserer Zeit beschäftigt das „magische Reis“ wieder verstärkt die Phantasie. „Radiästheten“ (auch: „Radiaestheten“ oder „Radiästhesisten“) nennen sich die Wünschelrutengänger inzwischen. „Strahlenfühlige“. Wer in diese mysteriöse Kunst eingeführt werden möchte, muss aber keine brodelnde Hexenküche aufsuchen, sondern kann bei diversen Ausbildungsinstituten Seminare belegen, um sich sachkundig zu machen. Etwa bei „axis mundi“, der von Hans-Jörg Müller geleiteten „Europäischen Akademie für Geomantie & Lebensraumkultur“, einer Einrichtung, die kürzlich im Schloss Weikersheim den Internationalen Radiästhesie-Kongress „Schwingungswelten“ durchgeführt hat. Ein passender Ort für eine derartige Veranstaltung, hatten sich doch die früheren Besitzer im Schloss mit alchemistischen Studien schon einen Namen gemacht. Die gut besuchte Tagung in den Schlossorangerien beschäftigte sich mit schädlichen Strahlen am Arbeits- und Schlafplatz ebenso wie mit Planetenlinien und Einstrahlpunkten ätherischer Herkunft, der umstrittenen Welt der Gitternetze, der heiligen Geometrie, der Baukunst, Formen- und Symbolresonanz sowie mit der historischen Radiästhesie (siehe auch Interview mit Hans-Jörg Müller). Vorträge, Ausstellungen, Diskussionsrunden und Exkursionen setzten dabei interessante Akzente.

Siegfried Prumbach nahm in seinem Vortrag „Hinter Gittern – Radiästhesie und Bewusstsein“ verschiedene radiästhetische Gittersysteme kritisch unter die Lupe. „Globalnetzgitter“ oder „Diagonalnetzgitter“, die nach Auffassung mancher Radiästheten in den Haupt- und Zwischenhimmelsrichtungen regelmäßig den gesamten Erdball in bestimmten Abständen unsichtbar umspannen und vor allem an ihren Schnittpunkten unliebsame Störzonen bilden – mit negativen Folgen für die Gesundheit, führte der Redner vor allem auf entsprechende Denkschablonen von Rutengängern zurück. Bei den gemuteten Feldern handle es sich allenfalls um kleinräumige Phänomene, die mit geologischen Verwerfungen einhergingen oder auch ein Erbe der Römer seien. Denn die römische Landvermessung, so Prumbach weiter, sei streng rechtwinklig gewesen und in allen eroberten Gebieten u. a. beim Straßenbau angewendet worden. Im Bereich der Limburgischen Niederlande liege zum Beispiel das von den Römern ausgemessene Raster genau in den Zwischenhimmelsrichtungen und stimme so mit dem großen Diagonalgitter überein. Manchmal sei die Wirklichkeit eben weitaus komplexer und dynamischer, als angenommen, lautete das Resümee des Redners.

Die Architektin Alexandra Dylla präsentierte in Weikersheim ihre Erfahrungen mit geomantisch geplanten Siedlungen, die sie – in indianischer Tradition – nach „Gesprächen mit der Erde“ und deren Elementarwesen entwirft. Oft würden allerdings die auf diese Weise entstandenen Bebauungspläne aus Profitinteresse und Engstirnigkeit von den Auftraggebern wieder verwässert. Aber zumindest sei in dieser Richtung ein Anfang gemacht und der Dialog mit den Wesen der Erde begonnen worden.

Kleine Ausflüge beim Weikersheimer „Schwingunsgwelten“-Kongress führten zu versteckten „Kraftplätzen“ im Walde, aber auch zu romanischen Achteck-Kirchen, die auf heute noch mutbaren geomantisch signifikanten Strukturen errichtet wurden. Gotteshaus, Marktplatz, Schloss und Park in Weikersheim selber – davon konnten sich Kursteilnehmer in persönlichen Übungen überzeugen – sind nach Meinung von Hans-Jörg Müller auf so genannten „Leylines“ gebaut worden. Ein Begriff, den der Engländer Alfred Watkins einst geprägt hat, als er die geradlinige Ausrichtung von prähistorischen Wegen bemerkte und feststellte, dass auf diesen Linien oft Dolmen, Kirchen oder Orte mit der Endung „-ley“ lagen. Heute werden Leylines als feinstoffliche, vitalenergetische Bahnen interpretiert, die von Bergspornen ausgehen oder auch andere, z. B. ätherische Ursprünge haben. Manche halten diese geomantischen Zonen aber auch für Verbindungslinien zwischen verschiedenen, miteinander in Resonanz befindlichen Gebäuden. Denkbar, dass etwa bei Kirchenneugründungen durch Gebete und gleiche Maße wie bei der Mutterkirche früher unsichtbare Verbindungen entstanden, feine Ströme, die von Sensitiven immer noch wahrnehmbar sind. Zumindest scheinen alte Gotteshäuser oft auf energiegeladenen Plätzen gebaut worden zu sein. Denn wie sonst ist es zu erklären, das überall in Deutschland an historischen Kirchen so genannte „Wetzsteine“ zu finden sind? Deren Rillen dienten nicht – wie irrtümlich angenommen – dazu, stumpfe Schwerter zu schleifen, sondern entstanden, als Bürger mit Löffeln an den Steinen kratzten, um heilkräftiges Pulver gegen die Pest oder andere Krankheiten zu erhalten, da die Steine eben durch Vitalkräfte aufgeladen waren. Heute werden allerdings diese Kratzspuren an den Kirchen oft aus Unkenntnis wieder zugekleistert. Ein auf radiästhetischen Ursachen basierendes volkstümliches Wissen gerät auf diese Weise immer mehr in Vergessenheit.

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